شاذان ، وأمر محمد بن إسماعيل هذا ملتبس ، لان الاسم مشترك في الظاهر بين سبعة رجال وهم محمد بن إسماعيل بن بزيع الثقة الجليل ، ومحمد بن إسماعيل البرمكي ، ومحمد بن إسماعيل الزعفراني وهذان وثقهما النجاشي ( 1 ) ومحمد بن إسماعيل الكناني ، ومحمد بن إسماعيل الجعفري ، ومحمد بن إسماعيل الصيمري القمي ، ومحمد بن إسماعيل البلخي ، وكلهم مجهولو الحال " ( 2 ) . ثم استدل على نفي كون محمد بن إسماعيل المذكور أحد السبعة المذكورين وأضاف : " ويحتمل كونه غيرهم ، بل هو أقرب . فان الكشي ذكر في ترجمة فضل بن شاذان حكاية عنه وقال : إن أبا الحسن محمد بن إسماعيل البندقي النيسابوري ذكرها . ولا يخفى ما في التزام صاحب الاسم المبحوث عنه ، للرواية عن الفضل بن شاذان من الدلالة على الاختصاص به ونقل الحكاية عن الرجل المذكور يؤذن بنحو ذلك فيقرب كونه هو . . ثم إن حال هذا الرجل مجهول أيضا إذ لم يعلم له ذكر إلا بما رأيت . فليس في هذا التعيين كثير فائدة ولعل في إكثار الكليني من الرواية عنه شهادة بحسن حاله " ( 3 ) . وما احتمله صاحب المعالم هو ما قواه الكلباسي في " سماء المقال " والتستري في " قاموس الرجال " ( 4 ) . ومال إليه كثير من الاعلام ، خلافا لشيخنا البهائي في مقدمة " مشرق الشمسين " حيث اختار كون الرجل هو البرمكي الثقة ، وخلافا لابن داود فإنه قال :

--> ( 1 ) فهرس النجاشي : الرقم 915 و 933 . ( 2 ) ان العلامة الكلباسي عد ستة عشر رجلا باسم محمد بن إسماعيل وتعجب من صاحب المعالم انه ذكر ان المشتركين سبعة رجال ، كما أن المحقق الداماد أنهاهم إلى اثني عشر رجلا وادعى الشيخ البهائي انهم ثلاثة عشر . ( 3 ) منتقى الجمان : ج 1 ، الصفحة 43 45 . ( 4 ) قاموس الرجال : ج 11 ، الصفحة 51 .